הנחות מוטעות על נטייה מינית
החברה החילונית מפציצה אותנו בהנחות לגבי מוסר ומדע שלא נכונות ולא בריא לאמץ. הנה כמה הנחות פופולריות, ואחריהן הסבר על האמת.
1. הנחה: עד עכשיו זה ברור, ויש הרבה מאוד ראיות מדעיות
קונצנזוס להוכיח את זה, שלכל בני האדם יש מין טבעי, יציב ובלתי משתנה
אוריינטציה, אשר "ניתנת" להם באמצעות הביולוגיה ו/או הניסיון המוקדם שלהם.
באמצעות קמפיינים שיווקיים חכמים, מתמשכים וממומנים היטב, הצליחה התנועה ההומואים לשתול את האמונה הזו - המכונה נקודת המבט האסנציאליסטית על נטייה מינית - בלא-מודע הקולקטיבי של החברה המודרנית, אבל היא פשוט לא נכונה. בדרך כלל, חברה הגיונית תדרוש בדרך כלל קונצנזוס מדעי חזק ותמיכה לפני שהיא מאמצת אמונה אנושית חדשה ורדיקלית משנה פרדיגמה. העובדה שהיא אימצה את האמונה הזו במהירות ובנוקשות כל כך, ללא כל ראיה מדעית מהימנה, אומרת לנו יותר על התרבות שלנו מאשר על הנושא עצמו.
לדוגמה, המחקר המקיף ביותר מסוגו אישר שאין גן הומוסקסואלי ואין תהליך ביולוגי שיוצר אטרקציות חד מיניות או מנוגדות מין. בשנת 2016, סקירה מקיפה של כל המחקרים הזמינים שנערכו על ידי קבוצת פסיכיאטרים ואפידמיולוגים בג'ונס הופקינס סיכמה: "ההבנה של נטייה מינית כנכס מולד, קבוע ביולוגית של בני אדם - הרעיון שאנשים "נולדים כך" - אינה נתמכת על ידי ראיות מדעיות".
חוקרים זיהו גם את הסבירות להטיה מדעית מערכתית בתוכנית המחקר "נולד כך" לנטייה מינית. חוקרים אלה מרחיבים גם את האמונה ב"נטייה מינית טבעית" כפגומה מבחינה לוגית, תוך שהם גם סותרים כמה יסודות מדעיים פסיכולוגיים וביולוגיים מבוססים.
2. הנחה: להיות הומוסקסואל זו לא בחירה.
נכון שאנשים רבים מדווחים על תגובות עוררות עוצמתיות, מיידיות ובלתי רצוניות לבני אדם מסוימים מאותו המין (כמו גם לסוגים מסוימים של מגדר מנוגדים ואפילו לחפצים דוממים), הרבה מעבר לתחושת ה"משיכה הבסיסית" או אפילו החשק המיני במערכות יחסים אינטימיות. תגובה בלתי רצונית קיצונית זו הנקראת "טריגר תאווה" - אשר נוטה להיות מופעל על ידי זרים ולא בני זוג אינטימיים, אלא אם בן הזוג יכול להמשיך להיות אובייקטיבי - מתפתחת בילדות ובגיל ההתבגרות כתגובת התמודדות מועילה למצוקה מכריעה. מכאן שההתרגשות והגירוי שלהם סביב "גירוי" שכזה אינם נבחרים באופן אקטיבי אלא "נבחרים" באופן לא מודע, כדרך לשרוד ולהמשיך לחיות כרגיל.
אף על פי שהאדם אף פעם לא בוחר לקבל את תגובת העוררות הבלתי רצונית הזו כלפי ה"גירוי" הספציפי שלו - בין אם זה אותו המין, המין ההפוך או אובייקט - הוא תמיד יכול לבחור לבקש עזרה או לא לבקש עזרה אם הם מרגישים מבולבלים או מוטרדים לגבי התגובות הללו, למשל אם הם מפתחים עיסוק לא בריא בעיסוק או התמכרות לאדם פורה או התמכרות כזו לפנטזיות או התמכרות. החיים האמיתיים. אדם יכול גם לבחור אם להגדיר את עצמו לפי תגובות עוררות אלו ולזהות את עצמו לפי המגדר/ים או האובייקט/ים המעורבים בדפוסי העוררות הבלתי רצוניים שלהם, כגון הומוסקסואלים, סטרייטים, ביסקסואלים, פאנסקסואלים, טרנסג'נדרים וכו'. אבל אלו בחירות שאנשים יכולים לעשות.
ביהדות ובמדעי ההתנהגות המבוססים, בריאות רגשית מוגדרת על ידי סוכנות ו
היכולת להבין ולרסן את הדחפים החזקים ביותר של האדם. היכולת להפחית או לשנות רגשות והתנהגויות לא רצויים או מוגזמים הייתה תמיד המטרה העיקרית של הפסיכותרפיה.
ובכל תחום אחר בפסיכולוגיה, אנשים לעולם אינם מוגדרים לחלוטין על ידי אף אחת מהתכונות שלהם.
3. הנחה: אנשים המזדהים כלסביות או הומואים חייבים לכולם היסטוריה חזקה מאוד של משיכה חד מינית.
אולי היה זמן שזה יכול היה להיות המקרה. אולם כעת, הדברים שונים.
ראשית, עם הפופולריות של תנועת ה-LGBTQ+, נראה שאנשים רבים מזהים את עצמם עם אחד מהמכתבים האלה, רק בגלל שהוא אופנתי וזה עוזר להם להתבלט בצורה כלשהי, ללא קשר למערכת היחסים שלהם ולאינטרסים המיניים שלהם. פגשתי גם גברים ונשים שהאמינו שהם הומוסקסואלים או לסביות פשוט בגלל התאהבות שלהם על חבר. התרבות מובילה אנשים להתייחס לרגשות והתנהגויות חד-מיניים כל כך חריגים, עד שנוכחותה חייבת להיות סימן להיות שונה מטבעו ו"הומו".
שנית, מכיוון שההגדרה של הומוסקסואל או לסבית היא כל כך לא ספציפית, היא הפכה יותר ויותר רשת רחבה יותר, ומשכה אנשים שאינם בהכרח מבולבלים לגבי רגשותיהם המיניים או המגדריים, אך נשללים רגשית מהצרכים החברתיים הבסיסיים שלהם כמו תחושת שייכות, הכרה, מטרת חיים והערצה, צרכים שה-LBGTQ+ מבטיח להם.
אלו אותן הסיבות לכך שצעירים נוטים להיצמד מאוד לסוגים אחרים של זהויות, תנועות וקהילות פרו-חברתיות ואנטי-חברתיות. רק עם LGBTQ+, ברגע שהם נצמדים לזהות הזו, זה יכול להיות קשה במיוחד לנער את ההתקשרות שלהם אליה, גם כשהיא כבר לא משרתת את הצרכים שלהם. יתר על כן, אין זה נדיר שאנשים וקבוצות המזוהות של הומוסקסואלים יהיו ביקורתיים בצורה נוקבת, אשמים ולא סלחניים כאשר חבר "חבר הומו" שוקל "לעזוב את אורח החיים" כדי להמשיך בחיים הטרוסקסואלים ובמשפחה.
פגשתי גם כמה אנשים שהחשיבו עצמם הומוסקסואלים או לסביות מכיוון שהם האמינו שמציאת בן זוג ממין השני תאכזב, תפגע או תנתק את הקשר עם ההורה המין השני שלהם, מסר שהורים יכולים לשלוח לילדם באופן לא מודע. במקרים כאלה, כשהילד אינו מודע במפורש למסר הזה, הם יכולים לגדול באופן לא מודע לחבל בחיפושי מערכת היחסים האינטימיים שלהם בכל מיני דרכים, כולל להאמין שהם מטבעם "הומואים" ואינם מסוגלים לאהבה הטרוסקסואלית.
4. הנחה: גברים רגישים יותר, נשיים, חלשים בספורט ומתעניינים
באומנויות כנראה יש רצונות מאותו מין והם כנראה "הומוסקסואלים מטבעם"
בין אם הם יודעים זאת או לא, בין שהם מודים ובין אם לא.
מכיוון שהמושג "נטייה מינית מולדת" ו"נולד הומו או סטרייט" הופרך על ידי כל המחקרים המדעיים האמינים, אנו יכולים לדעת שאין קשר מובנה בין רצונות חד מיניים לבין גבר שאינו מציג את עצמו כגברי באופן סטריאוטיפי. למעשה, הקשר הזה בין אישיות ותשוקה מינית נוצר במובנים רבים על ידי התקשורת ואסטרטגיית יחסי הציבור המפורשת של מייסד ה-LGBTQ להציג הומוסקסואלים בתקשורת כנשיים, שנונים וחביבים, כדרך להסיח את דעת החברה ממחשבה על התנהגויות מיניות לא פופולריות שידוע כי אנשים המזוהים בהומו נהנים ממנה.
גם ההנחה הזו של "ההומו הנשי" אינה מדויקת. לדוגמה, אנשים רבים עם רצונות אותו מין נראים גבריים בדיוק כמו כל אחד אחר. ולגברים רבים עם תכונות מגדריות לא טיפוסיות אין ניסיון בתשוקה חד מינית.
יתרה מכך, הנחה זו מזיקה מכיוון שהיא גורמת למצוקה לאותם נערים שרואים את עצמם - או הנראים על ידי אחרים - כלא "גבריים", אשר עלולים אז לפקפק ללא צורך ב"זהותם המינית המובנית". במובן זה, התנועה הגאה פועלת לייצר משבר זהות אצל אנשים שבו הם מובלים לפקפק מיותר בזהותם ו"מי הם בליבתם". השלב השני באסטרטגיה זו הוא להרעיף אהבה ותשומת לב על אלה ש"יוצאים", תוך בושה לאלה "שפחדנים מדי" או "גרים בארון" כדי לצאת החוצה.
מניסיוני, שני הקשרים העקיפים האפשריים בין זכר פחות סטריאוטיפי לגברי לבין נוכחות של אטרקציות חד-מיניות הם כדלקמן. (1) נער שבני גילו מציקים לו כ"הומו" בגלל שהוא לא אתלטי או בגלל שהוא ביישן או אוהב אומנויות וכו', יכול ממש לקחת על עצמו זהות הומוסקסואלית והתנהגות הומוסקסואלית כדרך להיכנע להתעללות, במיוחד אם אין להם דרך אחרת לשרוד אותה. (2) ילדים ובני נוער הנאבקים עם ערך עצמי נמוך מכל מספר סיבות (דימוי גוף ירוד, חוסר אתלטיות, אתגרים חברתיים, הצקה מתמשכת וכו') מצוידים ביכולת הטבעית להשתמש בדמיון שלהם כדי להיצמד לעמית גבר שנראה שיש לו את התכונות הספציפיות הללו, שהם מרגישים שחסר להם.
אדם כזה יכול לפתח אוטומטית אובססיות ופנטזיות מיניות לגבי קבלתו,
אהובים ומחובקים פיזית על ידי בני גילם הגברים ה"מושלמים" כדרך להרגיש טוב יותר עם עצמם. "התבנית המינית" החזקה הזו יכולה לשמש ללא הרף כסוג של "סם" אסטרטגיית התמודדות להתמודדות עם תסכולים מתמשכים בחיים, אפילו בשלב מאוחר יותר בחיים כשהם מפתחים יותר ערך עצמי. ואכן, זה מסביר פנטזיות חד-מיניות רבות של גברים, אך בהחלט לא כולם, הכוללות טיפוסים בעלי מראה תיכון חטובים ובטוחים (המכונים "טווינקים" בתרבות ההומואים), שתמיד נובעים מהחוויות שלהם של חוסר ביטחון במהלך תקופת הזמן המעצבת רגשית זו.
נער משחק לא אתלטי, ביישן או קצת נשי שמקבל את מה שהם צריכים
המשפחה והקהילה כדי להרגיש טוב עם עצמם, לא יצטרכו להשתמש בהתמודדות הזו
אִסטרָטֶגִיָה.
אסטרטגיות ההתמודדות של אידיאליזציה ואז ביצוע מיניות של סוג אחר של אדם הן למעשה הרבה יותר נפוצות ממה שאנשים מבינים. אנשים רבים עושים את אותו הדבר בדיוק עם המין השני. לדוגמה, הם מייצרים אידיאליזציה ומינית בתת מודע של תכונות אישיות, בגדים, חלקי גוף, תסרוקות וכדומה, כדרך להתמודד עם איזושהי מצוקה מתמשכת שאף אחד אחר לא עזר להם לנהל מוקדם יותר בהתפתחותם. ה"גירוי" הספציפי הזה של המין השני הופך אז למקור רב עוצמה לעוררות, שיכול להמשיך ולפתות אותם לאורך כל חייהם גם מאוחר יותר לאחר שהלחץ שלהם חלף.
בין אם מאותו המין או המין השני, או אפילו עצם דומם, מצב זה נקרא "טריגר תאווה". והסיבה היחידה לכך שמישהו "יבחר" בתת-מודע באדם חד-מיני או בן-מיני כדי לעשות אידיאליזציה מבוססת לחלוטין על הנסיבות האישיות שלו, כמו מי שזמין במסלול המיידי שלו שהוא יכול להיצמד אליו בפנטזיות שלו כדי לעזור להם להתמודד ולגרום להם להרגיש טוב יותר.
הנחות על מערכות יחסים
1. הנחה: חוסר משיכה מיידי של המין השני או חוסר רומנטיקה כללית
ועניין מיני, פירושו שהאדם לא יכול לעולם להיות הטרוסקסואל נורמלי
קֶשֶׁר.
זוהי הנחה שנוצרה על ידי התקשורת והאידיאולוגיה של הלהט"ב. אם זה היה נכון, הרבה אנשים
לא היו מקיימים יחסים הטרוסקסואלים ומתחתנים. חוק הטבע האנושי הוא כזה מיני
אנרגיה יכולה להיות מופעלת באמצעות קרבה פיזית ורגשית לכל אחד - ללא קשר לגיל,
מגדר, גזע, מראה או סוג יחסים - כאשר ישנם כמה גורמים הניתנים לחיזוי מעורבים
כגון: "כימיה של אישיות", זמן לבד תכוף לעשות דברים מהנים, לתת את זה
שמירה רגשית ופשוט להיות פתוח ליצירת קשר עמוק יותר עם מישהו בפנים
כְּלָלִי. חוק הטבע הזה חל גם אם אנחנו בהתחלה לא נמשכים פיזית או רומנטית
מתעניין באותו אדם. החוק הזה חל גם אם יש לנו היסטוריה של פנטזיות ו
התנסויות עם מין אחד בלבד או סוג מסוים של אדם/חפץ
.
2. הנחה: לקשר או חוסר עניין מיני במין השני אין אחר
הסבר ש"להיות הומו מטבעו".
אין שום מדע אמין מאחורי הרעיון של אנשים להיות הומואים באופן טבעי וללא שינוי
יָשָׁר". אבל יש כמה סיבות צפויות והגיוניות להסביר מדוע אדם
אולי לא מרגיש עניין רומנטי או נמשך למין השני, כל אלה יכולים להיות בקלות
נפתר. לסיבות אלו אין שום קשר ליכולת הטבועה של האדם להטרוסקסואל
מערכות יחסים או "זהות מינית טבעית".
למשל, לא מזהה בבירור את סוגי בני הזוג בני המין השני שאפשר בקלות
"ג'ל" עם אישיות, מראה וערכים יכול לגרום לאנשים להרגיש משועממים באופן עקבי או
חסר עניין באנשים שהם יוצאים איתם. חוסר העניין וההתרגשות של אדם יכול להיות בקלות
נגרם על ידי חוויות שליליות עם בני משפחה מהמין השני או אינטימיות קודמת
מערכות יחסים. אנשים עם בעיות ביטחון והערכה עצמית נמוכה, או כל מספר של
סימפטומים פסיכולוגיים, עשויים להיות חסרי עניין ברעיון לקיים מערכת יחסים אינטימית, או
פשוט מפחד אפילו לנסות. או שאנשים עם גורמים מעוררי תאווה יכולים להתפתח מגודלים ולא מציאותיים
ציפיות מעוררות, שבהן הם מצפים במרומז להרגיש מופעלים באותה מהירות ובעוצמה
עם הדייט המין השני שלהם כפי שהם עושים עם הטריגר-התאווה המועדף עליהם החד-מיני.
אחרון, ואולי הכי מעניין, כשאנשים כבר הגיעו למסקנה שכן
"הומו מטבעו" - בין אם הם פומביים לגבי זהות זו ובין אם לאו - האמונה הנוקשה הזו יכולה לפעול
כמעט כמו מחסום פיזי לקשר בין המינים השני, מה שהופך את המאמצים הללו לנידונים מלכתחילה-
לָלֶכֶת. מכיוון שבנפש הם כבר "הומואים", הם יתנגדו באופן לא מודע לחיבור לא
לא משנה כמה הם תואמים.
את כל הנושאים הללו ניתן בקלות לזהות ולטפל על ידי מטפל מוסמך, מאמן היכרויות,
רב או מאמן חיים.
3. הנחה: אנשים הנמשכים לאותו מין חייבים להיות הומוסקסואלים מטבעם או
דו מיני, פאנסקסואל או אומניסקסואל וכו' ולעולם לא יכול להיות מספק ומתמשך
מערכת יחסים הטרוסקסואלית מונוגמית.
לא כך. כבני אדם אנחנו לא יכולים שלא לשים לב, להסתכל ולרצות להיות קרובים למי שאנחנו
למצוא אטרקטיבי מכל סיבה שהיא, ללא קשר לגיל, גזע, מין או סוג הקשר. עֲבוּר
לדוגמה, גברים רבים ידווחו לעתים קרובות שהם רוצים להיות חברים עם גברים אחרים שהם מושכים ו
בטוחים בעצמם, גם כשאין כוונות או נימה רומנטית ומינית. ואותו דבר
הולך עם נשים. אבל זה בכלל לא זהה לעניין רומנטי ומשיכה מינית.
כשזה מגיע לריגוש רומנטי וגירוי מיני, יש גם כמה ספציפיים
"חוקים מדעיים" מעורבים. ראשית, על מנת לפתח עניין רומנטי ומיני במישהו, אנחנו
צריך לרצות את זה באופן כללי. אלא אם כן מדובר ב"טריגר-תאווה" בלתי רצוני כפי שתואר קודם לכן, אם אנחנו
במודע או בתת מודע לא רוצה מערכת יחסים כזו מלכתחילה מכל סיבה שהיא,
לא סביר שניתן לזה סיכוי הוגן.
שנית, קרבה פיזית ורגשית מפרגנת באופן טבעי עניין מיני, וזו הסיבה שכל שניים
נשים או שני גברים שאינם מציבים גבולות בריאים בידידותם, יכולים לדווח על תחושה
ניצוץ מדי פעם של משיכה או דחף מיני, למרות שהם מעולם לא התכוונו להרגיש זאת
ולמרות שלעולם לא ירדוף אחריו.
שלישית, בימינו עם נורמות מיניות הרבה יותר רגועות, פנטזיה וניסיון חד מיניים הם לא
זמן רב יותר נחשב כיוצא דופן שיש לתייג אותו כסוג של מושרש או חריג
לְהַנפִּיק.
ההנחה שאנשים עם היסטוריה של משיכה חד מינית יהרוס את שלהם בהכרח
נישואים הטרוסקסואלים ולכן צריך להימנע מהם בכל מחיר, אחראי לבדו
מפחיד שלא לצורך גברים ונשים בריאים - ואפילו גברים ונשים המזוהים עם הומוסקסואלים
מרגישים חוסר שביעות רצון מאורח החיים שלהם - הרחק מלרדוף אחר מערכות יחסים הטרוסקסואליות,
שהם באמת רוצים.
כפי ששמעתי שוב ושוב מלקוחות, אנשים משתכנעים מהאגרסיביים
הודעות LGBTQ+ שהם בהכרח לא יהיו מרוצים, בוגדים בבן הזוג שלהם ויגרום
נזק בלתי הפיך לרבים, טקטיקת הפחדה קטסטרופלית קטסטרופלית המונעת על ידי התקשורת של
קטיף דובדבן של נישואים טראומטיים-לא-שגויים כדי לצייר תמונה מעוותת גדולה יותר.
העובדה שהתקשורת מציינת את הנושא הזה של משיכה חד מינית כגורם בלתי נמנע של
חוסר שביעות רצון מנישואין בדרכים שהיא לעולם לא תעשה עם נושאים ידועים אחרים כגון
PTSD, נרקיסיזם, סוציופתיה והתמכרות לסמים, מקלים לראות את הפוליטי העמוק יותר
אג'נדות מאחורי הסיפורים שנוצרו בתקשורת.
4. הנחה: רוב האנשים יוצאים עם המין השני ומתחתנים בגלל שהם מלאים
עם התרגשות רומנטית ומינית לגבי האפשרות הזו. לכן, זה נדיר ו
גם אומר אם אדם לא מרגיש כך וכנראה שאסור לו אפילו לנסות
לצאת לדייט או לפתח מערכות יחסים הטרוסקסואליות.
אנשים רבים, מסיבות רבות ושונות, למעשה לא מתלהבים מהיכרויות או מנסים לעשות זאת
לפתח נישואים הטרוסקסואלים. אבל יש הרבה סיבות להתחתן מלבד התרגשות ו
שימוש באחד מאלה יכול לתת לאנשים את "הדחיפה" שהם צריכים כדי להתחיל.
למשל, אנשים עשויים לרצות להתחתן כדי לקיים את המצוות היהודיות, להופיע
נורמלי ומקובל בקהילה, לעזוב את ההורים, להרגיש יותר עצמאי ו
להתמקם בחיים, להביא ילדים לעולם, לתת לדור הבא, לאכלס את העולם היהודי, להתעלות
את רגשות התמותה שלהם, להשיג הצלחה כלכלית ונוחות חומרית, או פשוט יש
שותף מהימן לחיים. בדרך כלל, גם אם אנשים מתחתנים בגלל אלה יותר חיצוניים
סיבות, אם מערכת היחסים טובה ושני בני הזוג באמת תואמים, הם נוטים בקרוב
מרגישים סיפוק מהקשר האינטימי עצמו, כשהם מכירים את בן הזוג שלהם.
הנחות על מגדר
החברה החילונית מפציצה אותנו בהנחות לגבי מוסר ומדע שאינן נכונות ו
לא בריא לאמץ. הנה כמה הנחות פופולריות, ואחריהן הסבר על האמת.
1. הנחה: מין מוקצה הוא הזכריות או הנקבה שניתנת לאדם כפי שהוגדרו על ידי האנטומיה והכרומוזומים שלו. אבל מגדר הוא האם אדם מרגיש כמו גבר או אישה. לכן אם "מין מוקצה" אינו תואם ל"מגדר" לאדם יש אוטומטית מצב חשוכת מרפא, קבוע ובלתי ניתן לשינוי הנקרא "דיספוריה מגדרית" - לא משנה בני כמה הם - מה שאומר שהוא "נולד בגוף הלא נכון". לאחר מכן יש לאשר את ה"מגדר" שלהם, גם אם הוא ההפך מהמין שנקבע להם, ולגדל אותם בהתאם למינם שהם מרגישים שהם באמת.
זהו שקר מוחלט. אם אדם עם אף הרגיש מבולבל אם יש לו אף, יעשה זאת
אנחנו לא רואים בהם הזויים? למה זה שונה? רק במקרה הספציפי הזה, ה
אשליה שייכת למעשה לתרבות החילונית, אשר שותלת בראשם של צעירים את הרעיון
"הם אמורים להרגיש את המגדר שלהם" משהו שאף אדם לא התבקש לעשות לפני כן
ההיסטוריה של האנושות ומשהו שפשוט לא ניתן לעשות. כשאנשים צעירים כן
בהינתן המשימה הבלתי אפשרית הזו, הם בעצם מקבלים הזדמנות ביד לסבול א
משבר זהות בדויה.
העובדה היא, עם זאת, שאנשים, לא תמיד מרגישים כמו המין שהוקצה להם עבור כל מספר של
סיבות. לפעמים זו תחושה זמנית, תנודתית. ילדים צעירים, למשל, הם
ידועים כניסויים בלשחק או להעמיד פנים שהם מגדר כזה או אחר. לפעמים הם
יכול להגיד להורה שהם שונים מהמין שנקבע לו. זה נורמלי ואלו
הרגשות יחלפו כל עוד ההורה מרגיע ויזכיר להם שהמין שלו נבחר עבורו
אותם על ידי אלוהים ושזה משהו שבני אדם לא יכולים לבחור.
יש אנשים שיכולים לזהות יותר - כמו קשורים - את הגברים או הנקבות מהמין השני אצלם
סביבה המבוססת על נטיותיהם, אישיותם ותחומי העניין שלהם. וכשאדם לא
מתייחסים או מרגישים דומים לעמיתיהם בני אותו המגדר, זה אכן יכול להיות כואב. הם יכולים להרגיש
לא מספיק טוב או מרגישים כאילו הכאב שלהם ייעלם אם הם היו ממש במין נגדי
גוּף. ייתכן שאחרים לא יאהבו את הגוף והמראה הפיזי שלהם. גם הם עשויים להאמין שהם
היו שמחים יותר אילו רק היו קיימים כמין השני
אבל כל אלה הם מחשבות, רגשות ומשאלות, שניתן לפרוק, לעבוד דרך ו
השתנו ואשר לרוב עוברים מעצמם ככל שהאדם ממשיך למצוא את דרכו בחיים ו
לבנות יותר הערכה עצמית. הרגשות הדינמיים האלה, לא משנה כמה הם חזקים או מתמשכים
הרגע, לא יכול לשמש כדי לקבוע את "המין האמיתי" של האדם ואינו יכול לעקוף את הפיזי
האופן שבו הם נולדו ונבראים על ידי אלוקים, כפי שהוגדר על ידי הכרומוזומים והאנטומיה שלהם.
במצבים אחרים, אדם יכול להרגיש נאלץ רגשית להתלבש או להתנהג כמו ההיפך
מין, שהוא נושא אחר לגמרי, קשור בדרך כלל לדפוסים אובססיביים כפייתיים. או שמישהו יכול גם לפתח עוררות מינית חזקה לבגדים בני המין השני, בין אם הוא מרגיש דחפים להסתכל עליהם או ללבוש אותם, שזו דוגמה נוספת ל"מעורר תאווה" שנדון קודם לכן. התורה אומרת לאנשים שאסור להם להתלבש, מה שמאשר את הפיתוי הפוטנציאלי להתנהגות כזו, אבל זה גם מפנה אותם בבירור לכיוון לקבל עזרה אם הם מרגישים צורך רגשית לעשות זאת.
זה פסיכוטי ומסוכן לחברה לאפשר לאנשים להגדיר את המציאות לפי רגשותיהם ו
לא לפי ראיות פיזיות. פעולה זו פותחת בפני אנשים את הדלת להתעקש שהם חיות,
חייזרים, מספר אנשים או רובוטים, כי זה מה שהם מרגישים...
מוסר מיני
החברה החילונית מפציצה אותנו בהנחות לגבי מוסר ומדע שאינן נכונות ולא בריא לאמץ. הנה כמה הנחות פופולריות, ואחריהן הסבר על האמת.
1. הנחה: התורה לא מעודכנת. איך יכול מסמך בן 3 אלפי שנים בכלל
להתייחס למוסר המיני היום? אנשים מטבעם יודעים טוב יותר.
זה לא יכול להיות. בלי התורה, מה ימנע מחברה להתעוות ולהתפתל
נכון ולא נכון? כפי שאנו רואים שוב ושוב לאורך ההיסטוריה, החברה יכולה בקלות לבצע מעשים מרושעים
נראה טוב ולהיפך. קחו למשל את גרמניה הנאצית. סוהרים במחנה הנאצי שהיו
יהודים משמידים היו משוכנעים שהם עושים מה שנכון. אחרי העבודה הם הלכו הביתה
לעזור לילדיהם בשיעורי הבית. כשהחברה חסרה את הקלט של התורה ו
מוסר דתי אובייקטיבי, זה יכול בקלות להשחית את תחושתם של אנשים לגבי נכון ולא נכון כולל
הבנתם את המוסר המיני. השערוריות המיניות הרבות שהסעירו את העולם
בעשור האחרון, מעיד על הצורך של האדם בסטנדרטים מוסריים אובייקטיביים, במיוחד כאשר זה
מגיע להתנהגות מינית.
2. הנחה: לבני אדם יש את הכוח להכיר את האני האותנטי האמיתי שלהם
וזהות, גם אם זה נוגד התבוננות אמפירית.
על פי ההנחה החילונית הזו, המחשבות והרגשות שלנו הם שאומרים לנו מי אנחנו, אפילו
יותר מאשר עובדה אובייקטיבית או מציאות פיזית. "אני חושב ולכן אני", כתב דקארט ב-
תחילת המאה ה-17. אנו רואים כעת את ההשלכות של אמונות כאלה אצל צעירים אשר
אין להם חשיפה ממשית לפילוסופיות הבסיסיות הללו, אבל בכל זאת טוענים, "אני הומו"
ואז לדרוש שיאמינו להם גם אם הם לא יכולים לספק ראיות מהימנות, גם אם שלהם
בחירת זהות מבוססת בבירור על מידע מוטעה, וגם אם אין להם קודמים
ניסיון מיני או זוגיות
עם האמונה שבני אדם יכולים להכיר את העצמי האותנטי שלהם מחוץ למציאות האובייקטיבית, אנחנו יכולים
להבין למה זה יכול להיראות לא מוסרי ופוגעני בצורה חריפה עבור כל אחד אחר לשאול את א
התפיסה של האדם את עצמו. אתגר להתנהגותם או לבחירה האותנטית כביכול
של מונח זהות, ניתן לראות כהתקפה על עצם האישיות שלהם. למעשה, אפילו רומז כי, ב
בשלב מסוים, הם אכן בחרו להזדהות באמצעות המונח "הומו, לסבית או טרנס".
וכו', יכול להתפרש כפוגעני עמוק.
למרות שזה נשמע כמו אמונה חדשה מאוד בתרבות שלנו, אמנים פופולריים ואינטלקטואלים מעל
מאות השנים האחרונות הציעו בדיוק את זה - שאם אנשים רק "מנקים את הסטטי" של האליטה
הציפיות הבלתי סבירות של החברה, הם יכולים לגלות ולהכיר את האני האמיתי שלהם בצורה כזו
אף אחד אחר לא יכול.
ביהדות, לאנושות פשוט אין את הסמכות להכיר בקלות את הליבה העצמית שלה. בתור רב
מנחם מנדל שניאורסון, "הרבי מליובאוויטש" כתב: "בכוחות עצמו, אדם אינו
אובייקטיבי בהערכת המאפיינים שלו. נטיית האדם והמולדת שלו,
טבע חומרני ואהבה עצמית לעתים קרובות "ישחדו" אדם לנקודת מבט מעוותת שלו
תכונות שליליות." תפקידו של אדם לגלות את המטרה הייחודית שלו להיות בעולם
באמצעות הפעולות שאנו נוקטים כדי לשפר אותה, אבל רק אלוקים הוא שיודע ומי שקובע את שלנו
זהות ליבה.
3. הנחה: הרגשות המיניים שלנו הם שיקוף אמיתי של הזהות האותנטית שלנו.
האמונה הזו גם מתבשלת במשך כמה מאות שנים, אך היא מוזכרת בצורה המפורשת ביותר ב
פרויד שכתב הידוע: "התנהגותו של אדם בעניינים מיניים היא לעתים קרובות א
אב טיפוס לכל אופני התגובה האחרים שלו בחיים." פופולרי אפילו יותר על ידי
מהפכה מינית ותעמולת להט"ב, האמונה במרכזיות הרגשות המיניים שלנו כמו
הגדרת הליבה העצמית או הזהות שלנו טבועה עמוק בתרבות שלנו, ולעתים קרובות היא פשוט מניחה
להיות מדויק. עם זאת, כאשר הוא מפורש, קל לראות עד כמה זה לא תואם
ערכים ואמונות יהודיות, הרואה בתחושה המינית רק חלק אחד מכל העצמי שלנו וכאל
פירושו למטרה גדולה יותר, אך לא כערך בפני עצמו. הזהות המרכזית של האדם היא היקרה של האדם
נשמה יהודית.
4. הנחה: בהינתן המרכזיות של רגשות מיניים ומימוש עצמי, אלה
אנשים או מערכות שמרתיעים זאת, אפילו במחשבותיהם, הם אכזריים, נוירוטיים
ולא מוסרי.
הנחה זו עוזרת לנו להבין כיצד כל כך הרבה אנשים, כולל יהודים דתיים, אינם צודקים
יוצאים בחוסר רצון או בהתנצלות כהומוסקסואלים ומביעים את רגשותיהם החד-מיניים, אבל הם
עושה זאת בגאווה מתוך שכנוע מוסרי חזק, מלווה לעתים קרובות בביטויים פטרוניים של
כעס צדיק.
זה מסביר מדוע אנשים אדוקים דתיים עשויים לתמוך ביקיריהם או בקהילה
"יוצאים" של חבר ואפילו חוגגים אותם בפומבי. הם לא רוצים שיראו אותם
לֹא מוּסָרִי. אנשים ש"יוצאים" יכולים כעת להצדיק את התנהגותם כמוסרית יהודית, גם אם כן
אסור בבירור ברמה החוקית. ומכיוון שהם רואים בהתנהגותם סגולה מוסרית, זה כן
לא משנה אם החברים ובני המשפחה הקרובים ביותר שלהם נעלבים מזה. גם אם ברור שזה מסתכן
פגיעה בבריאות הפיזית העתידית שלהם, בעתיד במשפחה וברווחה הפסיכולוגית, החשיבות
של מימוש עצמי מיני מובן באופן מרומז כערך המוסרי הגבוה ביותר.
5. הנחה: ערכי האותנטיות והמימוש העצמי המיני שווים
יותר טוב מהערכים הדתיים המגבילים מבחינה מינית של צניעות ועצמי
איפוק, שתוכננו על ידי "מעמד המנהיגות העילית" כדי לדכא, לנצל ו
לעכב את הטבע של אנשים.
על פי ההיסטוריון קרל טרומן בספרו, "עלייתו וניצחונו של העצמי המודרני",
החברה החילונית כבר לא רק מטיפה ל"זה לא מגניב להיות כל כך דתי" כפי שעשתה לרבים
מאות שנים, אלא "יש לנו דת אחרת והיא טובה יותר מהדת המסורתית", א
פילוסופיה שזכתה לפופולריות על ידי סופרים, אמנים, פסיכולוגים ויוצרי טעם אהובים רבים במהלך
נמשך כמה מאות שנים, אך כעת משולב באופן נרחב בדרגים הגבוהים ביותר של
החברה, לרבות במסגרת רפואית, אקדמית, שירותים חברתיים, ממשלתיים ו
מוסדות דת. עם זאת, אנשים רבים מובלים לאמץ אמונה זו באופן מרומז בדיבורים שלהם
והתנהגות, אך מבלי לדעת במפורש את הערך הבסיסי שעליו היא מבוססת.
6. הנחה: יחידים וקבוצות שנשפטים או מודרים ברוב
"מעמד מנהיגות", הם קורבנות ולכן הם בעלי סגולה מטבעם, לא משנה מי
הם וכיצד הם מתנהגים:
הנחה זו מסבירה כיצד אנשים דתיים מזדהים וחוגגים כיום הומואים-
אנשים מזוהים גם אם הם פומביים לגבי ההתנהגויות המיניות שלהם. תנועת הלהט"ב
הצליח להחתים באופן אוטומטי ובאופן גורף את כל החברים שלהם כ"קורבנות", שהם על ידי-
הגדרה מדוכאת על ידי החברה הדתית, מה שהופך אותם לבעלי סגולה רק בגלל זהותם שבחרה
מונחים בלבד, לא משנה איך הם מתנהגים בפועל. אנשים וקבוצות דתיים הם
מוטבעים באופן אוטומטי וסמיך כ"מדכאים", אלא אם הם מניפים באופן פעיל את דגל הקשת
הכנסיות ובתי הכנסת שלהם או להצהיר בקול על אהבתם וקבלה של להט"ק+
חברים - הכל כדי למנוע חשד. מילים נפוצות אחרות ל"מדכא" כוללות "הומופוב",
מטפל המרה", "גזען" ו"גדול".
האימוץ הנרחב והמרומז של הנחה זו יכול להסביר מדוע - אפילו ברובו
קהילות דתיות מסורתיות - ידוע שאנשים מצדדים מיד עם הטוענים
הם כל אחד מהמכתבים +להט"ב, כולל אם הם מתנהגים בצורה פרובוקטיבית וחסרת כבוד,
ואם הם מפיצים את החריפות הדתית שלהם לאחרים.
7. הנחה: זה מוסרי שאנשים מגלים בתוכם
האינטרסים ה"קוויריים" המובנים והאותנטיים שלהם שאינם הטרוסקסואלים - גם אם יש להם
לעבוד קשה על זה או לחקור סוגים שונים של יחסים מיניים כדי לראות מה מרגיש
הטוב ביותר - כדרך לממש את הליבה העצמית שלהם ולדחות את המדכא של החברה
הטרונורמטיביות. אדם שמתאפק בחקירה העצמית הזו בגלל שהם
מפעילים ריסון עצמי או בגלל שהם לא מעוניינים, נחשב "א
גאון" ועושה משהו לא מוסרי.
אמונה קיצונית זו נלמדת כיום במפורש לילדים במסגרות חינוכיות ציבוריות רבות. זה כן
נאספים על ידי ילדים ובני נוער אפילו בקהילות המבודדות ביותר מבחינה דתית.
לפי תפיסה זו, זה כבר לא מספיק למימוש מלא של רגשותיו הלא-הטרו-מיניים.
כעת זו דרישה אתית לחפש קשה אחר "האי-הטרוסקסואליות הטבעית" של האדם בפנים
את עצמו, מכיוון שזה בושה להפוך לחלק מה"סדר ההטרו-מיני" המעיק, במיוחד
המלצה מזיקה בהתחשב בחוסר המטרה המובנה של אנרגיה מינית, וזה במיוחד
גמיש בגילאים צעירים יותר. זה מסביר את הפופולריות של ספרי פורנוגרפיה לילדים
ספריות, שעת דראג קווין בספריות ציבוריות וההצעה של מורים שזה טוב
לילדים ובני נוער לחקור קשרים מיניים עם כל סוגי האנשים כדי שהם יוכלו
לדעת מי הם באמת.
יתר על כן, גם אם ילד אינו יכול למצוא תשוקות לא הטרוסקסואליות בתוך עצמו, הן עדיין נמצאות
מוזמנים לקרוא לעצמם "קוויריים" - מונח זהות חסר ממשיות לחלוטין
משמעות - אבל מה שמאפשר לאנשים בכל זאת להתנהג בדרכים שונות משבשות נורמות ו
מיישרים את עצמם מקרוב עם בני גילם "המיעוט המיני".
8. הנחה: היהדות או שגויה בגנות התנהגות חד מינית, או שהיא
עושה חריג כדי לאפשר את מימוש הרצון הטבעי שלנו.
לומר שדיני תורה מפורשים פסולים, זה מן הסתם מעצור שיחה. אבל להגיד את זה
היהדות תומכת בכל מערכת יחסים מינית אחרת מחוץ לנישואים הטרוסקסואלים, או שהיא "נראית
להפך", גם לא יכול להיות נכון כי נישואים הטרוסקסואלים הם הלחם והחמאה המילולי של
האמונה היהודית. יתרה מכך, אם היהדות הייתה מאפשרת ביטוי של "מיני הטבעי" של האדם
אינטרסים", ואז כל אחד מהאיסורים המיניים - גילוי עריות, פדופיליה, חיות או טרום נישואין
מין - יהיה חסר משמעות לחלוטין מכיוון שכל אחד מאלה יכול להיחשב "טבעי".
קבוצות שונות של אנשים. יתרה מכך, אם "טבעי" יצדיק לעשות חטא, אז אפשר להתווכח
שהרבה דברים הם טבעיים, כמו לשכב עם בני המשפחה, לאכול חזיר, לשדוד
או לא לשמור שבת.
9. הנחה: העדפה מינית או נטייה מינית נקבעת גנטית, בדיוק כמו
צבע עור. הניסיון לשנות משהו שנקבע מראש גנטית לא יכול לעבוד יותר
ממה שאדם יכול למחוק את צבע עורו.
לאנשים עשויים להיות העדפות מיניות בולטות וחוזרות על פני סוגים שונים של גברים, נשים,
מצבים ואפילו חפצים, אך אין ראיות לכך שאלו ביולוגיים, בלתי ניתנים לשינוי וא
השתקפות של הליבה העצמית או הפוטנציאל של מערכת יחסים אינטימית. למעשה, כל העדויות המדעיות
מפריך אפשרות זו. אפילו לרגשות והתנהגויות ידועים יש הרבה יותר ברור וחזק
"השפעה" ביולוגית עדיין לא נחשבת ביולוגית ובלתי ניתנת לשינוי.
האמונה בהעדפה מינית נגרמת על ידי ביולוגיה ואינה ניתנת לשינוי היא אמונה בדיונית
מקודם על ידי התנועה ההומואים ולאחר מכן מחוזקים על ידי התקשורת ועל ידי מגוון רחב של תרבות
מוסדות לרווח כספי וחברתי.
שינוי "הנטייה המינית" או ההעדפות המיניות הבלתי רצוניות של אדם אינו דבר
הכרחי ולא אפשרי. אדרבא, לפי היהדות ומקצוע הפסיכותרפיה, כך הוא
האחריות של כל אדם לנסות ולתרגל ריסון עצמי על כל מי שיצא משליטה
התנהגות כפייתית, מינית או אחרת. חברה המעודדת התנהגות מינית כפייתית
מהר מאוד יפסיק להתקיים. אם הפנטזיה או הרצון נמצאים בשליטתו של אדם, אז יש
שום דבר בעייתי.
כשמדובר בהעדפות לא הטרוסקסואליות, המטרה של מטפל או מנטור צריכה להיות: (א)
לעזור לאנשים לא להגדיר את עצמם לפי העדפות אלה, (ב) לעזור לאדם להגדיר את עצמם
דחפים מיניים כפייתיים, הנוגדים את ערכיהם וגורמים לקונפליקט או מצוקה, ו
(ג) לוודא שאדם לא מבלבל את הפנטזיות המיניות שלו עם הפוטנציאל שיש לו
מערכות יחסים משמעותיות ומספקות עם אנשים תואמים שהם בוחרים באופן פעיל להיות
עִם.
הנחות רצון מיני
החברה החילונית מפציצה אותנו בהנחות לגבי מוסר ומדע שאינן נכונות ו
לא בריא לאמץ. הנה כמה הנחות פופולריות, ואחריהן הסבר על האמת.
1. הנחה: פנטזיה וניסיון מאותו מין הם מאוד חריגים או לא טבעיים
או משקף סוג של פתולוגיה או שהוא סימן להומוסקסואליות אינהרנטית.
לא, אין שום דבר חריג או לא טבעי בחוויות או מערכות יחסים של פנטזיות חד מיניות.
אם זה לא היה טבעי התורה לא הייתה צריכה לאסור זאת במפורש. העובדה שרוב האנשים
אל תרצה בכך או אל תחפש את זה לא אומר שהם טובים יותר או בריאים יותר - זה רק אומר
שהם מתרועעים כדי להימנע מכך בגלל המשפחה והקהילה שלהם.
לדעתי, רצונות מאותו מין נחשבים לאדם חריג או לא בריא רק אם האדם
אינו מרגיש שליטה עליו או נמשך באופן כפייתי למפגשים כאלה. זה יהיה צודק
לא נורמלי כמו מישהו שיש לו דחפים כפייתיים למפגשים בין המין השני או כל דבר אחר.
הבעיה היא לא האדם שאנו נמשכים אליו אלא הדרך הבלתי רצונית והעוצמתית שלנו
עוררות מופעלת, מה שעלול להוביל גם לקומפולסיות מיניות ולהתנהגות שיצאה משליטה.
הפתרון לבעיות אלו הוא, אם כן, לעזור לאדם להחזיר את השליטה, אך לא לקחת ממנו את
מאוד אטרקציה עצמה.
לרוע המזל, טיפולים רבים למשיכה חד מינית התמקדו בפתולוגיזציה של אדם
על עצם המשיכה החד-מינית שלהם, אפילו בלי לשקול אם זה משהו
שהם מרגישים שליטה או לא. זה מוביל אותם להבטיח דברים כמו "שינוי נטייה מינית"
או "ביטול הרצונות החד-מיניים" או אפילו "חיווט מחדש" את התשוקות המיניות של אדם לאותו דבר
מין, כך שהם מרגישים את התשוקות והתאוות המיידיות האלה למין השני.
טיפולים אלה גם פגומים כי הם מטעים אנשים להאמין שהם פגומים רק
על היותם בעלי תחומי עניין חד מיניים, ששכנעו אותם שהם לא יוכלו להיות בריאים
מערכת יחסים הטרוסקסואלית, עד שהחלק הזה שלהם "יתוקן". גישות אלה לא מצליחות לקחת בחשבון
חשבו על הדרכים השונות שבהן עוררות מינית מופעלת. למשל, רוב בני האדם
מסוגלים להרגיש משיכה רגשית, פיזית ומינית לכל אדם אחר כאשר יש
גורמים מסוימים במקום כגון: רצון כולל לקיים מערכת יחסים אינטימית, הדדית
הערצה, "קשר כימיה" או חיבור של אישים, זמן שהייה לבד, ביטוי של
חיבה ושיתוף מחשבות ורגשות עמוקים יותר.
התרבות החילונית שלנו אשמה בהפצת מערך שונה של אמונות לא מדויקות. זה מעודד
אנשים לראות את תגובות העוררות החד-מיניות העוצמתיות והבלתי רצוניות של עצמם - כמו גם את תגובותיהם
דחפים שיצאו משליטה - כסימנים של "פשוט להיות הומו", שזו רק דרך מנומסת יותר לומר את זה
הם קורבנות חסרי אונים של הטבע המובנה שלהם. האמונה שאדם לא יכול ללמוד להרוויח
שליטה על רגשותיהם עלולה להזיק מאוד מבחינה פסיכולוגית והיא סותרת לחלוטין
ערכים מערביים של בריאות הנפש, הידועים כמקדמים סוכנות וחשיבותם של
להשיג שליטה על רגשותיו. אמונה כזו היא גם בעייתית יהודית בבסיסה כי
היא שוללת מאדם את הרצון החופשי לעבוד על שליטה בדחפים והרגלים שלו.
2. הנחה: תאווה מיידית ועוצמתית למין ספציפי מגדירה האם אדם הוא הומו או סטרייט. לכן, חוסר עוררות מיידית למין השני, פירושו בהכרח שהאדם הוא הומו.
למרות שהתקשורת תגיד לך אחרת, תחושות עוררות מיידיות ועוצמתיות בעצם
פנטזיה או מראה של כל אדם ספציפי משני המינים, זה לא ממש דבר נורמלי
לִקְרוֹת. בדרך כלל, כאשר זה קורה, זה אומר שאחד מהשניים: (א) האנרגיה המינית של אדם היא
מופעל על ידי אנרגיה מינית של אדם אחר "נשפכת ממנו" במחוות שלו,
תנועות או דיבור, או, (ב) האדם מגיל צעיר מתרגל לבטא
המיניות שלהם כלפי אותו המגדר כי הייתה להם יותר "גישה" לאותו המגדר מאשר
למין השני והתנהגויות אלו היו חלק נורמלי מהסביבה שלהם או, (ג) ה
מעורר אדם או חפץ נחשב כמעורר תאווה חוזר של מישהו כפי שהוסבר קודם לכן.
איך אנחנו מבינים גורמי תאווה? הפסיכולוגיה המודרנית גילתה מזמן ספציפית
מצבים ומכניקה פסיכולוגית שבהם ילד או מתבגר יכולים לעשות אידיאליזציה ואז
לעשות מינית סוגים מאוד ספציפיים של זכרים, נקבות או חפצים בסביבתם המיידית בתור א
אסטרטגיה תת-מודעת לניהול גורמי לחץ אחרים. במקרה זה, אותם גירויים ספציפיים הנקראים "תאווה-
טריגרים" יכולים להיות חדורים באנרגיה מינית עוצמתית - בשונה מאוד מהתשוקות המיניות ב
מערכות יחסים עם אנשים אמיתיים - שיכולים להימשך לאורך כל חייהם. אדם עם כל
עם זאת, סוג של מעורר תאווה, בכל זאת יכול עדיין לפתח אטרקציות ותחומי עניין מיניים
אנשים אחרים כשיש כימיה באישיות, בילוי רגוע ומהנה ביחד וא
קשר רגשי הדוק.
3. הנחה: יש רק סוג אחד של תשוקה מינית והחזק והכי
הרצון העקבי הוא זה שצריך לכוון את מערכות היחסים האינטימיות ארוכות הטווח שלנו:
יש למעשה שתי דרכים שונות מבחינה איכותית שבה אנרגיה מינית מופעלת בבני אדם.
האחת היא כאשר זה מופעל על ידי מישהו מבחוץ - זר שאיתו אנחנו לא נמצאים
מערכת יחסים אינטימית עם, שרואים בדרך כלל בציבור או בתקשורת - מי "מתאים" בתור
גורם התאוות הספציפי שלנו (כפי שהוסבר לעיל) או מי שמקרין החוצה את האנרגיה המינית שלו
באמצעות המחוות, התנועות וההתנהגויות שלהם. במקרה כזה, האנרגיה המינית שלנו יכולה לקבל
מופעל במהירות ובעוצמה. העוררות יכולה להרגיש אימפולסיבית, מציפה וקשה
לִשְׁלוֹט. לאחר האירוע המיני, ידוע שהאדם חש בושה, ריקנות ושנאה עצמית ו
לעתים קרובות כבוי על ידי בן הזוג המדומיין או האמיתי.
עם אינטימיות ביחסים, לעומת זאת, גירוי מיני חייב להיווצר בדרך כלשהי -
מישהו צריך לעשות משהו, להגיד משהו או ליצור סביבה מסוימת בשביל הרצון לקבל
ניצת. בניגוד לעוררות תאווה, היא לא מכה פתאום רק על ידי הסתכלות או מחשבה
על בן הזוג. זה בא מ"פנימי החיבור". גם מפגשים מיניים נוטים לכך
בצע רצף הדרגתי אך צפוי, כאשר כל צעד מגביר את הגירוי המיני, אך לא
בצורה אימפולסיבית ללא שליטה, (אלא אם כן יש גם אנרגיה אגרסיבית באינטראקציה). ו
לאחר האירוע המיני, בני הזוג נוטים להרגיש מרוצים וקרובים זה לזה, ויוצרים א
תחושת רווחה משותפת ושיכולה להימשך זמן רב לאחר המפגש.
עם זאת, אנשים עם כל סוג של טריגר-תאווה אינם חריגים לעקרונות הליבה של
משיכה ולכן יכולה לפתח את אותה מערכת יחסים איכותית עם המין השני כמו
כל אחד אחר, גם אם הוא עדיין מעורר בעוצמה או עסוק בגורם התאוות שלהם.
עם מעוררי תאווה, חשוב להיות מודע למסרים האגרסיביים של התרבות החילונית שלנו,
מה שאומר לנו שזו מעלה מוסרית כמעט לעקוב, לבטא ולממש את המיטב שלנו
רגשות עוררות חזקים, לא משנה מה הערכים והמסורות הקהילתיות שלנו ולא משנה
אילו סוגי מערכות יחסים ומשפחות אנחנו בעצמנו רוצים בסופו של דבר לטפח. אמר
אחרת, התרבות החילונית מעודדת אנשים להגדיר את עצמם ואת עתיד חייהם מסביב
התסמינים הפסיכולוגיים הללו ומסביב לתגובות העוררות הבלתי רצוניות שלהם.
4. הנחה: סקס נוגע למקסום ההנאה של האדם.
אמונה זו נפוצה בתרבות החילונית שלנו והיא אפילו ערך ליבה של אנשי מקצוע רבים
מטפלים שמלמדים לקוחות לרדוף ללא סוף שיאים מיניים עם בני הזוג שלהם
מפספס את כל הפואנטה של מערכת יחסים. סקס הוא על חיבור, נתינה ויצירת קשר או
ליצור בן אדם חדש. במובנים רבים זוהי הצורה הגבוהה ביותר של Imitatio Dei, האדם
להשתדל לחקות את אלוהים. כאשר משתמשים באנרגיה מינית בצורה הנכונה ובזמן הנכון, זה א
חוויה עוצמתית ומיוחדת החורגת רק מהתחושות הפיזיות הגשמיות. בעת שימוש
באופן שגוי, חוויות מיניות יכולות ליצור כמה מהרגשות הנמוכים ביותר שלנו ויכולות גם להזיק
את עצמך ואחרים בדרכים משמעותיות.
הנחות על פסיכותרפיה
החברה החילונית מפציצה אותנו בהנחות לגבי מוסר ומדע שאינן נכונות ו
לא בריא לאמץ. הנה כמה הנחות פופולריות, ואחריהן הסבר על האמת.
1. הנחה: פסיכותרפיה שאינה מאשרת את אמונתו של אדם שכן
הומו מטבעו או שמאתגר את אימוץ זהות ואורח חיים הומו של אדם,
נקרא המרה או טיפול מתקן וזה לא אתי, לא חוקי ומזיק.
אמונה שקרית ומוגזמת זו היא למעשה מרכיב מרכזי בפסיפס התעמולה הלהט"בי
ונשתלה באגרסיביות במוחם של אנשים אינטליגנטיים רבים בחברה המערבית,
כולל מטפלים עצמם שאמורים להיות בעלי השקפה ניואנסית ומושכלת יותר לגבי
הנושא. אבל האמת היא שמטפלים אינם קוסמים. זה לא התפקיד שלהם, ולא המומחיות שלהם,
"לשנות אנשים" בכל דרך, צורה או צורה. לפיכך, ההנחה הספציפית קשורה לעתים קרובות
לאחד הגדול יותר על מטפלים באופן כללי.
אבל במונחים של טיפול באטרקציות חד מיניות, אם לשים בצד את שם גישת הטיפול,
תזכורת כללית לעצם מטרת הטיפול צריכה להיות כל מה שאנחנו צריכים כדי לערער על זה
הַנָחָה. ראשית, תפקידם של מטפלים לעזור לאנשים להשיג יותר הבנה ושליטה
על כל סוג של תחושה מוגזמת או בלתי רצונית, בין אם עצב, פחד, פאניקה או עוררות.
גם אם הלקוח לא מתלונן בגלוי על חוויות כאלה, גם אם הוא גאה בהן
אותם, מטפלים בכל זאת אמורים לשמור על האובייקטיביות שלהם כדי לעזור ללקוחות טוב יותר
לנהל ולהביע את רגשותיהם. זה הלחם והחמאה של עבודתם.
אז אם לקוח מדווח על היסטוריה של עוררות עוצמתית ומיידית מעצם מראהו של ספציפי
חלק גוף, מבנה גוף או אישיות, בין אם מאותו המין או השני, או עסוק בו
רגשות רומנטיים ומיניים עם כל אחד, תפקידו הבסיסי של המטפל הוא לתת לאדם
שם מדויק לתגובות וההתעסקויות המוגזמות הללו ולעודד
אותם כדי להבין טוב יותר ולהפחית אותם. למרות שהתרבות שלנו מנרמלת ומעלה את זו של אנשים
רגשות וקומפולסיות לא הטרוסקסואלים חזקים, האנשים שחווים אותם בפועל נוטים
לדווח על אלה כמקור לאי נוחות, מסתורין ומצוקה, גם אם זה לא מתנגש
הערכים הדתיים שלהם
שנית, תפקידו הבסיסי של המטפל להרתיע כל סוג של חוסר אונים וקורבנות
רגשות אצל לקוחותיהם, שהם זרזים ידועים של מצוקה פסיכולוגית קשה.
מטפלים מאמינים בדרך כלל בדטרמיניזם ביולוגי, או בדטרמיניזם בגיל הרך,
הקובע שהסימפטומים או העדפות היחסים של אדם קבועים ובלתי ניתנים לשינוי. אֶל
ליישם תיאוריה כזו במקרה אחד של אטרקציות חד-מיניות יהיה חשוד וסימן
שהם מפלים את הלקוחות האלה.
שלישית, משימה כללית נוספת של פסיכותרפיסט היא לבצע "אבחון דיפרנציאלי" טוב עבור
כל לקוח, כדי לוודא שסוג אבחנה אחד לא מתבלבל עם אחר. עם ה
הפופולריות של תוויות זהות מינית בתרבות שלנו, היא כעת אפילו יותר של המטפל
אחריות לוודא שהם לא רק מיישמים אופנתי ומדעי
תוויות זהות מפוקפקות לדפוסים שעשויים להיות להם שם שונה בהרבה ומסלול ברור יותר
קָדִימָה. למעשה, לדעתי, לא לקחת את הזמן כדי לבצע אבחנה כל כך מדוקדקת היא
נחשב לטיפול קליני לא אתי, מכיוון שהוא מסתכן בהובלת הלקוח שולל ושיהיה לו
סובלים שלא לצורך עם תסמינים לכל החיים ובעיות חיים.
ארבע, מטפלים מאמינים באופן מסורתי בחשיבות הפסיכולוגית של שמירת הקשר
עם משפחתו וקהילת המוצא של האדם. אלא אם כן מדובר במקרה קיצוני, מטפלים מנסים לעזור
אנשים מעריכים את הטוב במערכות החברתיות הללו וסובלים או מתכננים אסטרטגיה סביב הרע...
חמש, בעוד שמטפלים בדרך כלל מאמינים בערך של מימוש עצמי, הם לא אמורים
לעודד התנהגות מינית לא בריאה וחסרת אחריות, כמו סקס מופקר והבעה
רצון תוך סיכון בריאותם ובסיכון להעליב או להדוף חשוב
אנשים בחייהם, שזו למרבה האירוניה המטרה המפורשת מאוד של תנועת הלהט"ב.
עם הבנה זו של המטרה הבסיסית של פסיכותרפיה, מתרגלים המיישמים ערך אחד
מערכת לאוכלוסיה אחת ומערכת ערכים שונה לחלוטין רק לאלה עם אותו המין
אטרקציות או שמזהים את עצמם באמצעות אחד מאותיות LGBTQ+, עשויים להיות אשמים
של אפליה ומניעת טיפול הכרחי בשם התקינות הפוליטית.